×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא בבא קמא נ״ד:גמרא
;?!
אָ
הָא שׁוֹר שֶׁהוּא פִּקֵּחַ פָּטוּר. אָמַר ר׳רַבִּי יִרְמְיָה לָא מִבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִבַּעְיָא שׁוֹר שֶׁהוּא פִּקֵּחַ דְּחַיָּיב אֲבָל שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן אֵימָא חֵרְשׁוּתוֹ גָּרְמָה לוֹ קַטְנוּתוֹ גָּרְמָה לוֹ וְלִיפְּטַר קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא לְרָבִינָא וְהָתַנְיָא נָפַל לְתוֹכוֹ בַּר דַּעַת פָּטוּר מַאי לָאו שׁוֹר בַּר דַּעַת א״לאָמַר לֵיהּ לָא אָדָם אֶלָּא מֵעַתָּה אָדָם בֶּן דַּעַת הוּא דְּפָטוּר הָא לָאו בֶּן דַּעַת הוּא דְּחַיָּיב שׁוֹר וְלֹא אָדָם כְּתִיב. אֶלָּא מַאי בֶּן דַּעַת מִין בֶּן דַּעַת א״לאֲמַר לֵיהּ וְהָתַנְיָא נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר בֶּן דַּעַת פָּטוּר. אֶלָּא אָמַר רָבָא אשׁוֹר וְהוּא חֵרֵשׁ שׁוֹר וְהוּא שׁוֹטֶה שׁוֹר וְהוּא קָטָן דַּוְקָא אֲבָל שׁוֹר וְהוּא פִּקֵּחַ פָּטוּר מַאי טַעְמָא דְּבָעֵי לֵיהּ עַיּוֹנֵי וּמֵיזַל תַּנְיָא נָמֵי הָכִי נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן וְסוֹמֵא וּמְהַלֵּךְ בַּלַּיְלָה חַיָּיב פִּקֵּחַ וּמְהַלֵּךְ בְּיוֹם פָּטוּר.: מתני׳מַתְנִיתִין: אֶחָד שׁוֹר וְאֶחָד כׇּל בְּהֵמָה בלִנְפִילַת הַבּוֹר וּלְהַפְרָשַׁת הַר סִינַי גוּלְתַשְׁלוּמֵי כֶפֶל דוְלַהֲשָׁבַת אֲבֵידָה הלִפְרִיקָה ולַחֲסִימָה זלַכִּלְאַיִם חוְלַשַּׁבָּת. טוְכֵן חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בָּהֶן א״כאִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר אֶלָּא שֶׁדִּבֵּר הַכָּתוּב בַּהוֹוֶה.: גמ׳גְּמָרָא: לִנְפִילַת הַבּוֹר {שמות כ״א:ל״ד} כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו כְּתִיב כֹּל דְּאִית לֵיהּ בְּעָלִים כְּדַאֲמַרַן לְהַפְרָשַׁת הַר סִינַי {שמות י״ט:י״ג} אִם בְּהֵמָה אִם אִישׁ לֹא יִחְיֶה וְחַיָּה בִּכְלַל בְּהֵמָה הָוְיָא אִם לְרַבּוֹת אֶת הָעוֹפוֹת. לְתַשְׁלוּמֵי כֶפֶל כִּדְאָמְרִינַן {שמות כ״ב:ח׳} עַל כׇּל דְּבַר פֶּשַׁע כְּלָל כֹּל דְּבַר פְּשִׁיעָה לַהֲשָׁבַת אֲבֵידָה {דברים כ״ב:ג׳} לְכׇל אֲבֵדַת אָחִיךָ לִפְרִיקָה יָלֵיף חֲמוֹר חֲמוֹר מִשַּׁבָּת. לַחֲסִימָה יָלֵיף שׁוֹר שׁוֹר מִשַּׁבָּת. לְכִלְאַיִם אִי כִּלְאַיִם דַּחֲרִישָׁה יָלֵיף שׁוֹר שׁוֹר מִשַּׁבָּת. אִי כִּלְאַיִם דְּהַרְבָּעָה יָלֵיף בְּהֶמְתְּךָ בְּהֶמְתֶּךָ מִשַּׁבָּת. וְגַבֵּי שַׁבָּת מְנָלַן דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּדִבְּרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר {שמות כ׳:ט׳} עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וּבְדִבְּרוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת נֶאֱמַר {דברים ה׳:י״ג} וְשׁוֹרְךָ וַחֲמוֹרְךָ וְכׇל בְּהֶמְתֶּךָ וַהֲלֹא שׁוֹר וַחֲמוֹר בִּכְלַל כׇּל בְּהֵמָה הָיוּ וְלָמָּה יָצְאוּ לוֹמַר לָךְ מָה שׁוֹר וַחֲמוֹר הָאָמוּר כָּאן חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בָּהֶן אַף כֹּל חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בָּהֶן. אֵימָא בְּהֵמָה דְּדִבְּרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת כָּלַל שׁוֹרְךָ וַחֲמוֹרְךָ דְּדִבְּרוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת פָּרַט כְּלָל וּפְרָט אֵין בַּכְּלָל אֶלָּא מַה שֶּׁבַּפְּרָט שׁוֹר וַחֲמוֹר אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא. אָמְרִי וְכׇל בְּהֶמְתֶּךָ דְּדִבְּרוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת חָזַר וְכָלַל כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ בַּעֲלֵי חַיִּים אַף כֹּל בַּעֲלֵי חַיִּים. וְאֵימָא מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ דָּבָר שֶׁנִּבְלָתוֹ מטמא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא אַף כׇּל דָּבָר שֶׁנְּבָלָתוֹ מטמא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא אֲבָל עוֹפוֹת לֹא. אָמְרִי א״כאִם כֵּן נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא חַד פְּרָטָא הֵי נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא אִי כְּתַב רַחֲמָנָא שׁוֹר ה״אהֲוָה אָמֵינָא קָרֵב לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ אִין שֶׁאֵינוֹ קָרֵב לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ לָא כְּתַב רַחֲמָנָא חֲמוֹר וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא חֲמוֹר ה״אהֲוָה אָמֵינָא קָדוֹשׁ בִּבְכוֹרָה אִין שֶׁאֵין קָדוֹשׁ בִּבְכוֹרָה לָא כְּתַב רַחֲמָנָא שׁוֹר. אֶלָּא וְכׇל בְּהֶמְתֶּךָ רִיבּוּיָא הוּא. וְכֹל הֵיכָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא כֹּל רִיבּוּיָא הוּא וְהָא גַּבֵּי מַעֲשֵׂר דִּכְתִיב כֹּל וְקָא דָרְשִׁינַן לֵיהּ בִּכְלָל וּפְרָט. דְּתַנְיָא {דברים י״ד:כ״ו} ונתת הַכֶּסֶף בְּכֹל אֲשֶׁר תְּאַוֶּה נַפְשְׁךָ כָּלַל בַּבָּקָר וּבַצֹּאן וּבַיַּיִן וּבַשֵּׁכָר פָּרַט וּבְכֹל אֲשֶׁר תִּשְׁאׇלְךָ נַפְשֶׁךָ חָזַר וְכָלַל. כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט ימָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ פְּרִי מִפְּרִי וְגִידּוּלֵי קַרְקַע אַף כֹּל פְּרִי מִפְּרִי וְגִידּוּלֵי קַרְקַע. אָמְרִי בְּכֹל כְּלָלָא כֹּל רִיבּוּיָא אִיבָּעֵית אֵימָא כֹּל נָמֵי כְּלָלָא הוּא מִיהוּ הַאי כֹּל דְּהָכָא רִיבּוּיָא הוּא מִדַּהֲוָה לֵיהּ לְמִכְתַּב וּבְהֶמְתֶּךָ כְּדִכְתִיב בְּדִבְּרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת וּכְתַב וְכׇל בְּהֶמְתְּךָ ש״משְׁמַע מִינַּהּ רִיבּוּיָא. הַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ כֹּל רִיבּוּיָא הוּא בְּהֶמְתֶּךָ דְּדִבְּרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת וְשׁוֹר וַחֲמוֹר דְּדִבְּרוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת ל״ללְמָה לִי. אָמְרִי שׁוֹר לְאַגְמוֹרֵי שׁוֹר שׁוֹר לַחֲסִימָה. חֲמוֹר לְאַגְמוֹרֵי חֲמוֹר חֲמוֹר לִפְרִיקָה. בְּהֶמְתֶּךָ לְאַגְמוֹרֵי בְּהֶמְתֶּךָ בְּהֶמְתְּךָ לְכִלְאַיִם. אִי הָכִי אֲפִילּוּ אָדָם לִיתְּסַר אַלְּמָה תְּנַן כאָדָם מוּתָּר עִם כּוּלָּן לַחְרוֹשׁ וְלִמְשׁוֹךְ. אָמַר רַב פָּפָּא פַּפּוּנָאֵי יָדְעִי טַעְמָא דְּהָא מִילְּתָא וּמַנּוּ רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר קְרָא {דברים ה׳:י״ג} לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ לְהַנָּחָה הִקַּשְׁתִּיו וְלֹא לְדָבָר אַחֵר.: שָׁאַל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן עָגֵיל אֶת רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא מִפְּנֵי מָה בְּדִבְּרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת לֹא נֶאֱמַר בָּהֶם טוֹב וּבְדִבְּרוֹת הָאַחֲרוֹנוֹתמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
הא שור והוא פקח פטור – בתמיה. מין בן דעת – היינו אדם ואפי׳ הוא שוטה מין בן דעת הוא. שור חרש שוטה וקטן – שור שהוא חרש או שוטה או קטן או סומא או מהלך בדרך בלילה ואפילו הוא פקח. מתני׳ ולהפרשת הר סיני – אם בהמה אם איש כתיב ואנן מרבינן חיה ועוף בגמרא. ולתשלומי כפל – ואע״ג דכתיב משור ועד חמור שאר בהמה וחיה מרבינן בגמ׳ וכן בכולהו. לפריקה – עזוב תעזוב עמו (שמות כג). לכלאים – דהרבעה אע״ג דכתיב בהמתך לא תרביע כלאים הוי נמי חיה ועוף בכלל כדיליף בגמרא וכן לענין כלאים דהנהגה דלא תחרוש בשור וחמור. בהווה – בדבר הרגיל להיות. גמ׳ חיה בכלל בהמה – דכתיב זאת הבהמה אשר תאכלו וכתיב בתריה איל וצבי (דברים יד). לתשלומי כפל על כל דבר פשע על שור כו׳ כל דבר פשיעה – ואפי׳ דבר שאין בו רוח חיים בפרק מרובה (לקמן סב:). משבת – דכתיב שורך וחמורך וכל בהמתך (דברים ה). יליף בהמתך בהמתך משבת – מה להלן חיה ועוף בכלל כדמפרש לקמי׳. בדברות הראשונות נאמר בהמתך – ולא נאמר בהן שור וחמור ובדברות האחרונות הוסיף להזכיר שור וחמור. והלא – אף הן בכלל כל בהמתך האמור בצידן הוי. מה שור וחמור האמור כאן חיה ועוף כיוצא בהן – ולקמיה מפרש טעמא מוכל דמשמע ריבוי. אף כל – מקום שנאמר שור וחמור כגון פריקה וחסימה ודומין להן חיה ועוף כיוצא בהן. נכתוב רחמנא חד פרטא – ודרשינן כל דדמי ליה משני צדדין מדכתב אידך אם אינו ענין לדבר שנבלתו מטמאה תנהו לענין עופות דדמי לפרטא בחד צד דהוו בעלי חיים דכוותיה. כתב רחמנא שור – דלא אצטריך דהא קדוש הוא בבכורה ומחמור קאתי תנהו לענין סוסים וגמלים דדמי לפרטא משני צדדין נבלתו מטמאה ובעלי חיים הן אבל עופות לא. ריבויא הוא – ולא מדרש בכלל ופרט וריבה הכל. פרי מפרי – ולד מולד יין מענבים ושכר מתמרים למעוטי כמהין ופטריות ומים ומלח דאינו פרי מפרי וגדולי קרקע למעוטי דגים שאינן נקחין בכסף מעשר. השתא דאמרת כל ריבויא הוא – ואפי׳ עופות למה לי דפרט בהמה ושור וחמור. אי הכי – דכלאים משבת ילפינן. אדם נמי ליתסר – למשוך בקרון עם הבהמה דהא גבי שבת מוזהר כבהמה דכתיב ועבדך ואמתך ובהמתך. פפונאי – בני פפונאי שם מקום. רב אחא בר יעקב – מפפונאי היה דאמרינן בהשותפין (ב״ב דף טז.) דריש רב אחא בר יעקב מפפונאי דשטן ופנינה לשם שמים נתכוונו. להנחה הקשתיו – עבד ואמה לבהמה אבל לא לענין איסור אחר.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144